Category: Έντυπο δρόμου Stand Firm

Τη Μ. Παρασκευή της 14ης Απρίλη του 1944 Γερμανοί και ντόπιοι φασίστες εκτελούν 117 αγωνιστές στις φυλακές της Αγίας Τριάδας και απαγχονίζουν άλλους τρεις στη κεντρική πλατεία της πόλης μας, τη πλατεία Μπέλου, γνωστή στις μέρες μας ως πλατεία Δημοκρατίας (εκεί που ντόπιοι φασίστες πριν μερικά χρόνια θέλησαν να νοικιάσουν χώρο για να στεγάσουν τα γραφεία τους κάτι που όμως δεν συνέβη ποτέ εξαιτίας των αντιφασιστικών αντανακλαστικών της Αγρινιώτικης κοινωνίας, διαβάστε περισσότερα εδώ). Κάθε Μ. Παρασκευή (της χριστιανικής ορθόδοξης εορτής του Πάσχα) αντί να είναι μια μέρα μνήμης για τους 120 εκτελεσθέντες αγωνιστές από τους ναζί και γερμανοτσολιάδες (διαβάστε περισσότερα εδώ) είναι μέρα πανηγυριών με κεντρικό θέμα τόσο την αναβίωση του εθίμου των χαλκουνιών όσο και με τη μαζική προσέλευση των κατοίκων αλλά και των επισκεπτών της πόλης μας στα  τοπικά ουζερί/τσιπουράδικα. 

Το έθιμο των χαλκουνιών είναι ένα εντυπωσιακό event γνωστό πανελλαδικά που λειτουργεί και ως τουριστική attraction για τη πόλη του Αγρινίου. Οι ρίζες του και η κυρίαρχη εκδοχή του υποτίθεται πως είναι η εξής: «Με τα χαλκούνια, οι Έλληνες προστάτευαν την πομπή του επιταφίου, από τους κατακτητές Τούρκους, που πλησίαζαν την πομπή». Όμως η ερμηνεία που ακούγεται και κληρονομείται στόμα με στόμα, αλλά δεν ομολογείται παραέξω, είναι η εξής: «Στην Τουρκοκρατία, τους επιτάφιους στο Αγρίνιο, ενοχλούσαν με την παρουσία τους οι Εβραίοι. Έτσι, τα παλικάρια είχαν τα χαλκούνια για να διώχνουν τους Εβραίους μακριά…». Μάλιστα, σύμφωνα με την Αιτωλοακαρνανική και Ευρυτανική Εγκυκλοπαίδεια (σελ. 224-225), οι Έλληνες ζήτησαν, να τους επιτρέψουν οι Τούρκοι να κάνουν χρήση των χαλκουνιών, προστατεύοντας έτσι την πομπή των επιταφίων και μη επιτρέποντας στους Εβραίους να πλησιάζουν. Δηλαδή, όχι μόνο δεν είχαν σκοπό να απωθήσουν τους Τούρκους, αλλά χρειαζόταν να πάρουν και την άδεια τους. 

Με λίγα λόγια οι τότε συμπολίτες μας του Βραχωρίου (που στη πορεία μετονομάστηκε σε Αγρίνιο) ή έστω μεγάλο μέρος αυτών επιδίδονταν σε αυτή τη πράξη / δραστηριότητα που χαρακτηρίζονταν από μηδενική ταξική συνείδηση και από ξεκάθαρο αντισημιτισμό, ρατσισμό και  ξενοφοβία. Αντί λοιπόν να εναντιωθούν στους τότε καταπιεστές τους, οι τότε κάτοικοι του Βραχωρίου και των περιχώρων εναντιώνονταν σε συμπολίτες τους μόνο και μόνο επειδή ήταν Εβραίοι. Και όλα αυτά με την ανοχή των Τούρκων καταπιεστών. Διαβάστε περισσότερα σχετικά με το ζήτημα αυτό στην ιστοσελίδα/έντυπο αντιπληροφόρησης Παροξυσμός

Από την ιστοσελίδα του fanzine Stand Firm

Το Αγρινιώτικο fanzine/έντυπο δρόμου “Stand Firm” φιλοξενεί στις σελίδες του 1ου του τεύχους ένα ενδιαφέρον αφιέρωμα στο αυτο-οργανωμένο ραδιοφωνικό εγχείρημα μας. Το αφιέρωμα αυτό γίνεται στα πλαίσια της μόνιμης στήλης του εντύπoυ “local underground”  μέσα από την οποία θα παρουσιάζονται τοπικά εγχειρήματα & συλλογικότητες που κινούνται στον underground χώρο, μακριά από μόδες, μ.μ.ε, εμπορικά ρεύματα & εμπορικές συναλλαγές.

Ακολουθεί ολόκληρο το άρθρο:

Το πρώτο underground εγχείρημα που θα παρουσιαστεί μέσα από αυτή τη στήλη θα είναι το αυτοοργανωμένο & κοινωνικό ραδιόφωνο της πόλης μας, η Ραδιουργία FM. H Ραδιουργία αποτελεί (& αυτή) γέννημα της κοινωνικής έκρηξης του Δεκέμβρη του ’08 όταν & δόθηκε το έναυσμα για την αναζωπύρωση αλλά & τη δημιουργία πολλών αυτό-οργανωμένων & κινηματικών εγχειρημάτων, χώρων & συλλογικοτήτων (καταλήψεις, έντυπα, ραδιόφωνα, ομάδες κτλ). Κάπως έτσι η Ραδιουργία δημιουργήθηκε τον Φλεβάρη του ’09 με τη μαζική τότε στήριξη του κόσμου (η συνέλευση της που ήταν & είναι ανοιχτή για όλους & όλες, αριθμούσε τότε περίπου 40 άτομα). Αν & δεν ήταν το 1ο αυτοοργανωμένο ραδιοφωνικό εγχείρημα στο Αγρίνιο (είχε προηγηθεί αρκετά χρόνια πριν το Ράδιο Κοκκινοσκουφίτσα που όμως δεν κατάφερε να στεριώσει) είναι σίγουρα το μακροβιότερο. Και παρότι πέρασε (& περνά ακόμη) μέσα από ένα κυκεώνα προβλημάτων που συμπεριλαμβάνουν εσωτερικές διασπάσεις (ένα χρόνο μετά τη δημιουργία της η συνέλευση διασπάστηκε κάτι που είχε σαν αποτέλεσμα τη πρόσκαιρη επαναλειτουργία στα ερτζιανά της πόλης της Κοκκινοσκουφίτσας από τους αποχωρούντες από τη συνέλευση της Ραδιουργίας), οικονομικά προβλήματα (τεράστιες δυσκολίες για την αγορά & συντήρηση του υλικοτεχνικού εξοπλισμού της Ραδιουργίας εν μέσω κρίσης & γενικότερης αφραγκίας) & φυσικά η καταστολή από τη μεριά του κράτους (μηνύσεις από το ε.σ.ρ, τη στιγμή που το 90% των εμπορευματικών & συμβατικών σταθμών της πόλης λειτουργούν χωρίας άδεια). Το μεράκι όμως κάποιων ανθρώπων & η ανάγκη της τοπικής κοινωνίας για μια φωνή αντίστασης, αντιπληροφόρησης & δημιουργίας αποτέλεσαν ντόπες για να συνεχιστεί αυτή η προσπάθεια & να συνεχίσει να αποτελεί μια κοιτίδα όασης στα αποστειρωμένα & εμπορευματοποιημένα ερτζιανά της πόλης μας.

Η γενική συνέλευση της Ραδιουργίας FΜ είναι ανοικτή, με οριζόντια δομή και ισότιμα μέλη. Όλοι οι συμμετέχοντες έχουν ίσο δικαίωμα λόγου, ίδιες ευθύνες και υποχρεώσεις ενώ γενικότερα μέλη της δεν μπορούν να είναι όσοι έχουν αστυνομική ιδιότητα (ιδιωτική, δημοτική ή κρατική), όσοι ανήκουν σε παρακρατικές, φασιστικές, εθνικιστικές οργανώσεις ή συνεργάζονται με αυτές και προβαίνουν σε παρόμοιες εκδηλώσεις ή όσοι έχουν την ιδιότητα μόνιμου στρατιωτικού. Ο ραδιοφωνικός σταθμός είναι αυτοχρηματοδοτούμενος, λειτουργεί σύμφωνα με τις αρχές της αυτοοργανωσης, δεν έχει κερδοσκοπικό ή εμπορευματικό χαρακτήρα, διαφημίσεις & χορηγούς. Όσες εκδηλώσεις οικονομικής ενίσχυσης γίνονται, αφορούν την λειτουργία και την εξέλιξη του σταθμού. Οι παραγωγοί της Ραδιουργίας (αλλά & άλλος κόσμος που στήριξε το εγχείρημα με ποικίλους τρόπους) έκαναν (& κάνουν ακόμη) εκπομπές είτε ως μέλη άλλων εγχειρημάτων της πόλης (πχ κατάληψη Apertus, αυτοδιαχειριζόμενο στέκι κτλ) είτε ως πρωτοβουλίες ατόμων. Οι εκπομπές έχουν πολιτικό, πολιτιστικό, ενημερωτικό, ψυχαγωγικό χαρακτήρα & μέσα από αυτές δεν εκφράζονται κρατικά, κομματικά, παραταξιακά, οικονομικά, προσωπικά συμφέροντα, ρατσιστικά, σεξιστικά μηνύματα ούτε προσβάλλονται τα ανθρώπινα δικαιώματα και η ανθρώπινη αξιοπρέπεια & εννοείται πως δεν προωθούνται εθνικιστικές και πατριωτικές απόψεις. Μέσα από τη συχνότητα του σταθμού δόθηκε βήμα σε αγώνες ανθρώπων & συλλογικοτήτων που δεν υπήρχε περίπτωση να καλυφθούν ή να αναφερθούν από τα συμβατικά & καθεστωτικά μ.μ.ε (πχ οι εργαζόμενοι του ιπποκράτειου στη πόλη μας που είχαν προβεί σε επίσχεση εργασίας, η ομάδα επανασύνδεσης ρεύματος, η συνέλευση ενάντια στην ανάπλαση του πάρκου κ.α).

Άλλες συλλογικότητες που βρήκαν βήμα μέσα από εκπομπές στη Ραδιουργία είναι η δική μας de_control (η εκπομπή dub μουσικής αλλά & λόγου One world One race, μια από τις μακροβιότερες του σταθμού, επιμελείται & παρουσιάζεται από το dub’n’bass crew της de_control ενώ το ίδιο crew βρίσκεται πίσω από την επιμέλεια της μουσικής στην εκπομπή Κερκίδα Συνειδήσεων) με τη de_control να σχετίζεται επίσης με την εκπομπή Stoned by dawn (cinema & politics με heavy/stoner rock μουσικό background) καθώς & με το μουσικό κομμάτι του καθημερινού προγράμματος. Επίσης το group (οπαδών του Παναιτωλικού) της Αυτόνομης Ζώνης απέκτησε φωνή στα ερτζιανά μέσω της Ραδιουργίας με την εκπομπή Κερκίδα Συνειδήσεων.

Η Ραδιουργία με ήδη πέντε χρόνια λειτουργίας, δράσης, δημιουργίας & αντιπληροφόρησης τόσο μέσα από τα ερτζιανά της πόλης & των περιχώρων όσο & μέσα από τους δρόμους& τις πλατείες αυτής καθώς & μέσω του διαδικτύου συνεχίζει τη δράση της παρά τις αντίξοες πολιτικές & κοινωνικές συνθήκες & καλεί ακόμη περισσότερο κόσμο να τη στηρίξει & να συμμετάσχει στη συνέλευση της . Εδώ & τέσσερα χρόνια η Ραδιουργία συνεχίζει να αποτελεί αγκάθι στα πλευρά του συστήματος αποτελώντας μια δυνατή τοπική συλλογική δομή αντίστασης & αντιπληροφόρησης που μετουσιώνει & στη πράξη το βασικό μότο της: Αλλάζοντας τον τρόπο που ακούμε τους δρόμους!

Η συνέλευση της Ραδιουργίας είναι ανοιχτή για όλους & όλες & πραγματοποιείται κάθε Τετάρτη στις 19.15 στο μικρό αυτό δωματιάκι που στεγάζει το studio της, στο 1ο όροφο της πανεπιστημιακής σχολής Αγρινίου. Ο σταθμός εκπέμπει στα FM & στους 87,7 μεγακύκλους (έχει εκπέμψει & στους 88.0) ενώ προσωρινά & για λίγο καιρό ακόμη δεν εκπέμπει διαδικτυακά (online). Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το σταθμό (πρόγραμμα live & μη εκπομπών, αρχές & θέσεις, αρχείο εκπομπών, αρχείο αφισών κτλ) επισκεφθείτε την ιστοσελίδα του στη διεύθυνση radiourgia.squat.gr

Δείτε περισσότερα στην ιστοσελίδα του Stand Firm

Το φασιστικό μόρφωμα της χ.α είναι μια παρακρατική συμμορία ακροδεξιών τραμπούκων & μαχαιροβγαλτών. Η συμμορία αυτή των νοσταλγών του χίτλερ, του μουσολίνι & της ελληνικής χούντας αποτελούσε πάντα το παρακρατικό δεκανίκι & την άτυπη εφεδρεία του κράτους & του κεφαλαίου. Άλλωστε η χρονική συγκυρία της εκλογικής της ανόδου συμπίπτει διόλου τυχαία με τη καπιταλιστική κρίση & όλα τα παράγωγα της (ανεργία, οικονομική εξαθλίωση, χαράτσια, δυσβάσταχτοι φόροι, κοινωνικός αναβρασμός).

Ένα από τα μεγαλύτερα ψέματα (& ταυτόχρονα ένα από τα καλύτερα ανέκδοτα που χουμε ακούσει το τελευταίο καιρό) που χει εκστομίσει η χ.α είναι αυτό που αναφέρεται στη δήθεν αντισυστημικότητα της συμμορίας τους. Τα γελοία αυτά ακροδεξιά ανθρωπάρια πουλάνε «αντισυστημικό» παραμύθι προσπαθώντας να μας πείσουν ότι η συμμορία τους δεν είναι παρακρατική & ότι στόχος της είναι η εναντίωση στο κράτος & το σύστημα. Πιο κάτω θα παραθέσουμε μερικά κατατοπιστικά παραδείγματα & γεγονότα που αποδεικνύουν περίτρανα ότι οι «αντισυστημικοί» χρυσαυγίτες τάσσονται ξεκάθαρα υπέρ του κεφαλαίου & ότι κράτος & ναζί είναι το ίδιο μαγαζί..

Καταρχάς Στην ιδέα & μόνο της φορολόγησης των εφοπλιστών (όσο αφορά τη γελοία πρόταση/ στάχτη στα μάτια της «οικιοθελής των εφοπλιστών με το συνολικό ποσό των 80 εκατομ. ευρώ) οι βουλευτές της τάσσονται ενάντια ακόμη & στη μικρή αυτή φορολόγηση των εφοπλιστών υποστηρίζοντας πως ο κλάδος της ναυτιλίας έχει στηρίξει την εγχώρια οικονομία. Φυσικά & κάτι τέτοιο όχι μόνο δεν ισχύει αλλά αντιθέτως οι εφοπλιστές (που αποτελούν το πιο επιθετικό κομμάτι του ντόπιου κεφαλαίου) απολαμβάνουν δεκάδες προκλητικότατες φοροαπαλλαγές & διευκολύνσεις τη στιγμή που οι εργαζόμενοι στα πληρώματα «απολαμβάνουν» κάκιστες συνθήκες εργασίας & μισθούς πείνας. Ακόμη & στη περίπτωση του λάτση που ήθελε να ξεφορτωθεί το πλωτό μουσείο του, κάνοντας το δωρεά στο δημόσιο (προκειμένου να φορτώσει τη συντήρηση του στο δημόσιο) η χ.α θεωρεί πως η «προσφορά» του έλληνα εφοπλιστή είναι ανεκτίμητης αξίας & το ελληνικό δημόσιο δεν την αξίζει!!!

Όταν πραγματοποιήθηκε στη βουλή η συζήτηση για το ζήτημα της οικονομικής ενίσχυσης των επιχειρήσεων που χτυπήθηκαν κατά τη διάρκεια του μεγάλου λαϊκού ξεσηκωμού της απεργίας της 12ης Φλεβάρη. Γνωστός βουλευτής λοιπόν του «αντισυστημικού» μορφώματος της χ.α πήρε το λόγο & δήλωσε πως πρέπει άμεσα το κράτος να αποδώσει αποζημίωση στους έμπορους & επαγγελματίες που δέχτηκαν πλήγματα από τους τρομοκράτες (?) που δημιούργησαν τα επεισόδια… Με λίγα λόγια ο φασίστας/ναζί βουλευτής ζητά από το κράτος να αποζημιώσει τις τράπεζες, τα καταστήματα των πολυεθνικών εταιρειών & τους μαυραγορίτες των ενεχυροδανειστηρίων που αποτελούσαν & τη συντριπτική πλειοψηφία των χτυπημένων στόχων τη μέρα εκείνη. Και συνέχισε ζητώντας τη μείωση των ασφαλιστικών εισφορών που πληρώνουν οι έμποροι του κέντρου της Αθήνας ζητώντας ουσιαστικά τη περαιτέρω ακόμη μείωση των ήδη εξευτελιστικών μισθών των εργαζομένων. Ας μη ξεχνάμε βέβαια πως όσο αφορά το προϋπολογισμό η χ.α όποτε μίλησε για «κόκκινες γραμμές» δεν συμπεριλάμβανε μέσα σε αυτές τη παύση των ξεπουλημάτων ή τη μη μείωση μισθών & συντάξεων αλλά την εθνική άμυνα & τη δημόσια τάξη. Όπως καταλαβαίνετε λοιπόν οι «κόκκινες γραμμές» για τη χ.α είναι τα συμφέροντα των καραβανάδων/αξιωματικών στρατόκαυλων & των δυνάμεων της κρατικής καταστολής.

Επίσης η κοινοβουλευτική πια συμμορία της χ.α αποτέλεσε συνοδοιπόρο των ν.δ-πασοκ-δημαρ στο μπλοκάρισμα της σύστασης εξεταστικής επιτροπής για το ζήτημα της Αγροτικής. Κάτι παρόμοιο συνέβη & με τη πρόταση σύστασης επιτροπής για το θέμα της λίστας λαγκάρντ την οποία ο βουλευτής της χ.α επίσης καταψήφισε. Στη συνέχεια βέβαια οι φασίστες προσπάθησαν ανεπιτυχώς να μας πείσουν ότι το έκαναν καταλάθος!!! Η αλήθεια είναι ότι για άλλη μια φορά απέδειξαν πόσο «αντισυστημικοί» υπερασπιζόμενοι το σύστημα όντας για άλλη μια φορά ξεδιάντροπα συνοδοιπόροι των κομμάτων της συγκυβέρνησης.

Ένα από τα μεγαλύτερα ψέματα των νεοφασιστών της χ.α είναι η συμπόρευση της με τους εργατικούς αγώνες & το δήθεν ενδιαφέρον της για την εργατική τάξη. Μπορεί βέβαια στους κόλπους της να συγκεντρώνει κάποια αποπροσανατολισμένα ή ούγκα-ούγκα ή ελληνόψυχα μέλη της εργατικής τάξης αλλά η αλήθεια είναι πως η ακροδεξιά δεν υπήρξε ουδέποτε συνοδοιπόρος των αγώνων της εργατικής τάξης. Αντιθέτως μάλιστα λειτουργούσε κατασταλτικά ή αποτρεπτικά σε κάθε προσπάθεια της εργατικής τάξης για να διεκδικήσει τα αυτονόητα δικαιώματα της . Τα πρόσφατα & μόνο παραδείγματα είναι πολλά. Καταρχάς εναντιώθηκε αρχικά στη μεγάλη απεργία των χαλυβουργών. Μετά ακολούθησε η γνωστή κωλοτούμπα με την υποκριτική επίσκεψη αλληλεγγύης των ναζί στους απεργούς. Άλλη μια απεργία στην οποία το φασιστικό αυτό μόρφωμα εναντιώθηκε ήταν αυτή των εργαζομένων του ΜΕΤΡΟ ενώ ας μη ξεχνάμε τη στήριξη που έδειξε (μαζί με πασοκ-νδ-δημαρ) στην εταιρεία Ελληνικός Χρυσός του Μπόμπολα & της Eldorado Gold στις Σκουριές της Χαλκιδικής. Εκεί που ντόπιοι & αλληλέγγυοι συνεχίζουν ακόμη να αντιστέκονται με τεράστιο σθένος απέναντι στις προσταγές του κράτους & του ντόπιου & ξένου κεφαλαίου διεκδικώντας μια καλύτερη ζωή σε αρμονία πάντα με το φυσικό περιβάλλον που τους περιτριγυρίζει. Η χ.α ήταν επίσης αυτή που ζήτησε στη βουλή να σπάσει η απεργία των εργολαβικών του ΑΠΘ απαιτώντας με αυτό τον τρόπο την επέμβαση της αστυνομίας στο πανεπιστημιακό άσυλο & τη καταστολή άλλης μιας εργατικής κινητοποίησης κατά την οποία οι απεργοί εργαζόμενοι διεκδικούσαν τα δεδουλευμένα έξι & πλέον μηνών.

Φυσικά & τα παραδείγματα της συνεργασίας των παρακρατικών νεοναζί της χ.α με τις δυνάμεις της κρατικής καταστολής είναι πραγματικά πάρα πολλά & πέρα ως πέρα ξεκάθαρα & κραυγαλέα. Πετούν μολότοφ μέσα από τις γραμμές των μ.α.τ, κραδαίνουν μαχαίρια & επιτίθενται σε αντιφασίστες, αναρχικούς, αριστερούς, μετανάστες μαζί με τα μ.α.τ, κάνουν πογκρόμ σε σπίτια & μαγαζιά μεταναστών με την ανοχή των μ.α.τ & τα εκλογικά κέντρα τριγύρω από τη γ.α.δ.α στα οποία ψηφίζουν μαζικά μπάτσοι όλων των ειδών παρουσίασαν ποσοστά της τάξης κόμη & του 23% στους ψήφους που πήρε η παρακρατική συμμορία. Ας μη ξεχνάμε τα διάφορα χτυπήματα που επιχείρησαν κατά καιρούς να κάνουν χωρίς επιτυχία οι φασίστες σε καταλήψεις & στέκια με αποτέλεσμα να αναλάβουν δράση τα κρατικά «ξαδερφάκια» τους προχωρώντας έτσι σε εκκενώσεις χώρων (πχ Βίλλα Αμαλίας) που η γεωγραφική τους σχέση στεκόταν εμπόδιο στα σχέδια κράτους & παρακράτους.

Ακόμη & στη πόλη μας τα παραδείγματα αγαστής συνεργασίας ή ανοχής στα φασιστικά καθάρματα είναι πολλά. Σε σύγκρουση φασιστών (που προσπάθησαν στα μουλωχτά να πραγματοποιήσουν συγκέντρωση σε καφενείο μακριά από το κέντρο της πόλης) με αντιφασίστες 4-5 μηχανές της ομάδας ΑΗ.Δ.Ι.Α.Σ αποφάσισαν νε επέμβουν μόνο όταν οι αντιφασίστες είχαν καταφέρει να φτάσουν ελάχιστα μέτρα έξω απότην είσοδο του καφενείου. Και «όλως» τυχαίως τα χημικά των μπάτσων είχαν σαν στόχο τους αντιφασίστες. Στα περιβόητα εγκαίνια των γραφείων της χ.α στη πόλη μας στις παρυφές της & ακριβώς απέναντι από το μπατσομέγαρο (μιας & οι προσπάθειες τους να στεριώσουν στέγη στο κέντρο της πόλης αποδείχτηκαν άκαρπες..) για χάρη της παρακρατικής συμμορίας επιστρατεύτηκαν πέντε διμοιρίες υ.μ.ε.τ & ο.π.κ.ε (από Αγρίνιο, Μεσολόγγι, Άρτα), τέσσερις χακί διμοιρίες μ.α.τ, όλοι οι Δ.Ι.Α.Σ της πόλης & φύσικα οι αναρίθμητοι ασφ-αλήτες του τοπικού αστυνομικού τμήματος του Αγρινίου. Μιλάμε δηλαδή για περισσότερους από 200 μπάτσους για την «αφεντιά» των βουλευτών της χ.α τη στιγμή που όπως παρατήρησε αντιφασίστας από πόλη της ηπείρου τέτοια επιστράτευση αστυνομίας για εκδήλωση κόμματος είχε να δει από ομιλία του «αντισυστημικού» Αντρέα Παπανδρέου στη πόλη του πριν κάνα δυο δεκαετίες!!

Η ασφάλεια & θαλπωρή που τους πρόσφερε το σφιχταγκάλιασμα με το Α.Τ Αγρινίου απέναντι από τα γραφεία τους δεν ήταν αρκετά για τους “αντισυστημικούς” φασίστες της χ.α. Και φυσικά αξίζει να αναφερθεί ο ζήλος που έδειξαν οι χακί διμοιρίες από την Αθήνα απέναντι στους 400-450 αντιφασίστες που πορεύτηκαν διασχίζοντας τη μισή πόλη προς το κοτέτσι των παρακρατικών. Ας μη ξεχνάμε ότι αντιφασίστας διαδηλωτής είχε τραυματιστεί άσχημα στο πόδι κατά τη διάρκεια της πορείας από ευθεία βολή κρότου-λάμψης ή ασφυξιογόνου. Άλλωστε τις 17/09/13 όταν ύστερα από το άκουσμα της δολοφονίας του αντιφασίστα Παύλου Φύσσα χιλιάδες κόσμου βγήκε στους δρόμους για να διαδηλώσει οργισμένος για τη παρακρατική αυτή δολοφονία κατά τη διάρκεια της μαζικότατης αντιφασιστικής διαδήλωσης στο Κερατσίνι Αττικής & όταν αντιφασίστες διαδηλωτές πορεύθηκαν με απειλητικές διαθέσεις προς τα κοντινά γραφεία της χ.α στη γειτονική Νίκαια οι μπάτσοι προστάτευσαν για άλλη μια φορά τα παρακρατικά τους αδέρφια χτυπώντας, τραυματίζοντας άσχημα & συλλαμβάνοντας δεκάδες αντιφασίστες τη στιγμή που μια χούφτα παρακρατικών φασιστών της χ.α πετούν πέτρες προς τους διαδηλωτές μέσα από την ασφάλεια των γραμμών των μπάτσων. Την ίδια μέρα στη πόλη μας μια μαζικότατη πορεία στην οποία συμμετέχουν 400-500 περίπου άτομα κατευθύνεται προς τα γραφεία της χ.α δίπλα από το μπατσομέγαρο. Εκεί περιμένουν δυο διμοιρίες υ.μ.ε.τ/ο.π.κ.ε καθώς & δεκάδες ασφ- αλήτες & αη.δ.ι.α.σ προκειμένου να προστατεύσουν τα γραφεία των φασιστών. Ξεσπούν συγκρούσεις που διαρκούν γύρω στα 20 λεπτά κατά τη διάρκεια των οποίων οι μπάτσοι δέχονται επίθεση με πέτρες & καπνογόνα & απαντούν με ληγμένα ασφυξιογόνα, κρότου-λάμψης & πέτρες.

Φυσικά άξια αναφοράς είναι η «αντισυστημική» τακτική των χρυσαυγιτών της πόλης & του νομού αιτ/νίας να εκτοξεύουν μηνύσεις από δω & από κει επιδιώκοντας έτσι να δημιουργήσουν μια κατάσταση ομηρίας, εμπλέκοντας σε αυτή πολλούς από τους αντιφασίστες της πόλης μας. Ακόμη, ας μη ξεχνάμε ότι οι θρασύδειλες επιθέσεις των παρακρατικών με όπλα, μεταλλικά ρόπαλα & αυτοσχέδιους εκρηκτικούς μηχανισμούς σε στέκια νεολαίας & στη κατάληψη Apertus έγιναν μέρες που οι μπάτσοι βρισκόταν σχεδόν σε κάθε στρατηγική γωνιά της πόλης εποπτεύοντας έτσι κατά κάποιο τρόπο τις κοτίστικες επιθέσεις των «αντισυστημικών» συμμοριτών της χ.α τη στιγμή μάλιστα που γνωστός χρυσαυγίτης από τα μέρη μας είναι μπάτσος που βρίσκεται σε διαθεσιμότητα (εξαιτίας των πογκρόμ σε μικροπωλητές σε Γαβαλού & Μεσολόγγι) με θητεία μάλιστα & στην αντιτρομοκρατική!! Πάνω από όλα «ενάντια» στο σύστημα δηλαδή οι χρυσαυγίτες…

Αυτοί είναι λοιπόν οι νεοναζί της χ.α. Μια συμμορία τραμπούκων, μαχαιροβγαλτών & μαφιόζων της νύχτας που δημιουργήθηκε, συντηρήθηκε & τώρα διογκώθηκε (με την είσοδο στο κοινοβούλιο) για να υπηρετεί πιστά το κράτος & το κεφάλαιο. Το μακρύ χέρι των αφεντικών & το παρακρατικό δεκανίκι της εξουσίας για την υποταγή του λαού & τη καταστολή & το τσάκισμα των κοινωνικών αντιστάσεων. Όπως λοιπόν ανέφερε & μια παλιά αφίσα του «Ιού Αταξίας» που είχε κολληθεί στους τοίχους της πόλης μας το 2007 «..οι οργανωμένες εθνικιστικές & νεοναζιστικές ομάδες αποτελούν ένα εθελοντικό στρατό εθνοκάθαρσης, μια άτυπη εφεδρεία για τους κρατικούς κατασταλτικούς μηχανισμούς. Όμως τίποτα δεν πρόκειται να μένει αναπάντητο. Το Αγρίνιο ήταν, είναι & θα παραμείνει καθαρό από κάθε φασιστική δράση..»

 Από την ιστοσελίδα του Αγρινιώτικου εντύπου Stand Firm

Στη παρθενική εμφάνιση της στήλης αυτής αποφασίσαμε
(σαν de_control) να ζητήσουμε από ένα μέλος της τοπικής hip hop
κοινότητας της πόλης μας να μας πει δυο λόγια για τη πολιτική
δολοφονία του εργάτη, rapper και νεολαίου Παύλου Φύσσα.

Στις 17/09/2013, αργά το βράδυ, ομάδα χρυσαυγητών ενεπλάκη σε λεκτικό τσακωμό με παρέα νεαρών, σε καφετέρια στο Κερατσίνι. Καθώς η παρέα έφευγε οι πολυάριθμοι τη στιγμή εκείνη χρυσαυγήτες τους περίμεναν απ’εξω και τους πήραν στο κυνήγι. Ένας από αυτούς, ο Παύλος Φύσσας, έμεινε πίσω ώστε να δώσει στην παρέα του τον χρόνο για να ξεφύγει τον κίνδυνο. Λίγες ώρες αργότερα ,στις 18/9 , ο Παύλος αφήνει την τελευταία του πνοή έπειτα από μαχαιριά που δέχτηκε από τον Γιώργο Ρουπακιά , μέλος της ΧΑ. Λίγα μέτρα παραπέρα βρισκόταν ομάδα Δ.Ι.Α.Σ, που ατάραχη παρακολουθούσε το συμβάν και ενέργησε μόνο όταν ήταν ήδη πολύ αργά , συλλαμβάνοντας τον Ρουπακιά.

Ο Παύλος (γνωστός στην χιπ χοπ κοινότητα ως Killah P) δεν ανήκε σε κανένα πολιτικό χώρο. Ο ίδιος δήλωνε ελεύθερο μυαλό. Η αντιφασιστική του δράση και οι ακτιβιστικές του ενέργειες όμως ήταν γνωστές στην περιοχή. Μέλος του ‘HIP HOP FOR A REASON’ συμμετείχε σε ενέργειες όπως συναυλίες για την κάλυψη ιατρικών εξόδων συνανθρώπων μας που το είχαν άμεση ανάγκη, βόλτες στους δρόμους του Πειραιά όπου μοιράστηκαν ρούχα και κουβέρτες σε αστέγους κ.α. Ο ίδιος μέσα από τα τραγούδια του εναντιωνόταν σε κάθε μορφή ρατσισμού , φασισμού, εκμετάλλευσης και φρόντιζε αυτό το μήνυμα να είναι ηχηρό.

Η δολοφονία του δεν ήταν ένα μεμονωμένο και τυχαίο συμβάν αλλά ένα γεγονός κρατικά σχεδιασμένο και παρακρατικά εκτελεσμένο.

Γιώργος Τ.

Ακολουθεί αφίσα και μέρος κειμένου από hip hop
(και μη) συλλογικότητες, σχήματα, μπάντες κ.α

Όσο για το hip-hop, δε θα βλάψει το φασισμό με συνεντεύξεις τύπου που ενστερνίζονται τη θεωρία των δύο άκρων. Χρειάζεται αιχμηρός αντισυστημικός λόγος. Άνθρωποι που τιμούν αυτά που λένε δρώντας καθημερινά ενάντια στο υπάρχον.Όχι καλλιτεχνάκια,  “αφηρημένες” φύσεις ή καμμένοι τυπάδες. Το hip-hop περα από τέχνη είναι τρόπος ζωής. Στο δρόμο, εκεί όπου ξεκίνησε. Ακόμα κι αν όσοι μας τα μάθανε “σοβαρεύτηκαν” και νοικοκυρευτήκανε, παραμένουμε στις ίδιες πλατείες και θα τις υπερασπιστούμε. Οι υπόλοιποι ας δώσουν “φως” απ’ το σπίτι τους. Πολύ φοβόμαστε όμως ότι το φως τους προέρχεται απ’ την τηλεόραση. ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΠΟΥ ΘΡΕΦΕΙ ΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ

 

Από το 1ο τεύχος του Αγρινιώτικου εντύπου δρόμου Stand Firm

“Ποιός εδώ μέσα αμφέβαλε για το αν υπάρχει κράτος” έγραφε η γελοιογραφία στην εφημερίδα ΒΗΜΑ την επόμενη της δολοφονίας του γιατρού Τσιρώνη. Ακολουθεί το χρονικό του άνθρωπου που υπονόμευσε την έννοια του κράτους.

Ο Βασίλης Τσιρώνης γεννήθηκε στις 15/08/1929 και καταγόταν από το Αγρίνιο. Το 1947 περνάει στην ιατρική σχολή Αθηνών (γλυτώνοντας με διάφορα κόλπα την ευελπίδων για την οποία τον προόριζε ο στρατιωτικός πατέρας του). Το 1958 διορίζετε γιατρός των εξόριστων του Άη–Στράτη. Διοχετεύει στον ξένο Τύπο εμπιστευτικά έγγραφα και απόρρητες οδηγίες  που αποδείκνυαν την πολιτική και φυσική εξόντωση των εξόριστων καταγγέλλοντας την κυβέρνηση της Δεξιάς για «ανθρωποκτονίες εκ προμελέτης» και τον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό για «συνθηκολόγηση και υποταγή». Κατηγορήθηκε για κουμουνιστής και παύθηκε από γιατρός. Το 1960 φυλακίζεται για εξύβριση κατά των αρχών και πρωτοστατεί σε απεργία πείνας για όσους ήταν φυλακισμένοι για χρέη. Το 1962 ιδρύει το κόμμα το Ε.Α.Κ. (Εθνικό Αστικό Κόμμα) με τη συγκεκριμένη αυτή δραστηριότητά σε κείνη την ανώμαλη περίοδο να είναι μάλλον συμβολική και ανθρωπιστική παρά κομματική. Το 1964 ξεκινά τη δεύτερη απεργία πείνας (διάρκειας 50 ημερών) επί κυβέρνησης Γ. Παπανδρέου με αίτημα τον άμεσο επαναπατρισμό των αριστερών πολιτικών προσφύγων από τις χώρες του λεγόμενου «ανατολικού μπλοκ». Στις 16/08/1969 σε ηλικία 40 ετών (η χούντα βρισκόταν ήδη στη τρίτη της χρονιά) και έχοντας μαζί του όλη την οικογένειά του, κάνει αεροπειρατεία στο δρομολόγιο Αθήνα-Αγρίνιο με σκοπό να φτάσει στην (τότε Κόκκινη) Αλβανία και στη συνέχεια να διαφύγει στην Σουηδία, στην οποία ζούσαν τότε οι περισσότεροι αντιδικτατορικοί πολιτικοί πρόσφυγες. Μετά από ευμενείς διαπραγματεύσεις με Αλβανούς επικεφαλείς όλοι οι εμπλεκόμενοι μεταφέρονται σε πανδοχείο που είχε ετοιμαστεί ειδικά για τους ασυνήθιστους επισκέπτες. Γιορτινό τραπέζι, ξενάγηση και επιστροφή των επιβατών και του πληρώματος στην Ελλάδα με καύσιμα της αλβανικής κυβέρνησης. Το 1973 και ενώ βρίσκεται στη Σουηδία καταδικάζεται από εμβόλιμο σουηδικό δικαστήριο για τις πολιτικές του πεποιθήσεις που δεν συντάσσονται με αυτές των διαφόρων «αντιστασιακών» και κλείνεται μέχρι τον Σεπτέμβρη του ’74 στις σουηδικές φυλακές, ενώ οι πολιτικοί έλληνες εξόριστοι της Σουηδίας κάνουν τα πάντα για να παραμείνει φυλακισμένος. Το 1974 επιστρέφει στην Ελλάδα και μετονομάζει το κόμμα σε «Ουδετερόφιλο Ελλαδικό Μέτωπο» ή Ο.Ε.Μ. ‘Έκανε διάφορες «επαναστατικές» παρεμβάσεις (υβριστικά συνθήματα κατά του πρωθυπουργού Καραμανλή και κατά Λαμπράκηδων, πυροβολισμοί με καραμπίνα κατά μιας γιγαντιαίας φωτογραφίας του Καραμανλή, κ.ά.)! Το 1977 πραγματοποιούνται εκλογές και ο Τσιρώνης ρίχνει και προμοτάρει το σύνθημα της λευκής ψήφου, με αποτέλεσμα να διεκδικήσει μία εβδομάδα αργότερα τα 251.000 λευκά ψηφοδέλτια της Β Εκλογικής Περιφέρειας Αθηνών, πράγμα που προκάλεσε σε μεγάλο βαθμό την απόπειρα της αστυνομίας να τον συλλάβει στην είσοδο του σπιτιού του μετά από ανακίνηση μίας παλαιάς χουντική καταδίκης του και να τραυματιστεί ο επικεφαλής αξιωματικός  που θα εκτελούσε την σύλληψη.

Στις 30/11/1977 ειδικές αστυνομικές μονάδες και ελεύθεροι σκοπευτές απέκλεισαν την περιοχή γύρω από το σπίτι του και άρχισε έτσι μία πολύμηνη και επεισοδιακή πολιορκία. Στις 05/02/1978 ο Τσιρώνης κήρυξε το διαμέρισμά του στην οδό Άρεως 35 στο Παλαιό Φάληρο «ελεύθερο και ανεξάρτητο κράτος» και κάθε ημέρα έβγαινε στο μπαλκόνι του και με μεγάφωνα ή με φορητό τηλεβόα διάβαζε στο συγκεντρωμένο πλήθος τα «πολεμικά ανακοινωθέντα» αναπτύσσοντας τις ιδέες του, σχολιάζοντας την επικαιρότητα, αναφερόμενος στις ραδιουργίες και τις προστυχιές του  Τύπου και του κράτος των “μαύρων” (εννοώντας των φασιστών). Το Βήμα εκτός από το πρωτοσέλιδο σχόλιο του με τον προκλητικό τίτλο «ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΡΑΤΟΣ;», εξέφραζε ενυπόγραφα την «ανησυχία» ότι δήθεν με το «αυτόνομο κράτος» του Τσιρώνη «υπονομευόταν η έννοια του κράτους» . Στις 11/07/1978 εικοσιοκτώ πάνοπλοι κομάντος της «Διμοιρίας Ειδικών Αποστολών»  εισέβαλαν με βοήθεια δακρυγόνων στο διαμέρισμα μετά από δικαστική απόφαση και με παρουσία εισαγγελέα. Έχει δοθεί εντολή να μη πλησιάσει δημοσιογράφος σε μεγάλη ακτίνα από την επιχείρηση. Κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες ο Τσιρώνης έπεσε νεκρός, ενώ η σύζυγός του που μετά την παράδοση των τριών παιδιών τους είχε μείνει μέχρι τέλους δίπλα του στο τελευταίο οχυρωμένο δωμάτιο, φώναζε δυνατά πως «οι φασίστες σκότωσαν τον Τσιρώνη μέσα στο σπίτι του». Σύμφωνα με την εκδοχή της αστυνομίας ο Τσιρώνης «αυτοκτόνησε». Στις 13/07/1978.  Περίπου χίλια άτομα από τον χώρο της Άκρας Αριστεράς διαδήλωσαν στην κηδεία του με συνθήματα κατά της κρατικής βίας και των δημοσιογράφων, τους οποίους κατήγγειλαν ως υποκινητές της εξόντωσης του γιατρού Τσιρώνη. Ωστόσο, στο πολιτικό μνημόσυνο που τού έκανε την επόμενη χρονιά η οικογένειά του δεν παρευρέθησαν περισσότερα από 40–50 άτομα.

Διαβάστε και δείτε περισσότερα στην ιστοσελίδα του Αγρινιώτικου fanzine “Stand Firm“

Κυκλοφόρησε (έστω & λιγάκι αργοπορημένα) σε 250 αντίτυπα το πρώτο τεύχος του Αγρινιώτικου fanzine/εντύπου δρόμου Stand Firm. Μπορείτε να το βρείτε χέρι με χέρι σε δρόμους & πλατείες της πόλης μας καθώς & στη κατάληψη Apertus, στη Ραδιουργία FM & στο κεντρικό club των Warriors & ταχυδρομικά (αντικαταβολή) επικοινωνόντας στο email:standfirmzine@gmail.com. Το έντυπο δεν έχει αντίτιμο, κάθε ελεύθερη συνεισφορά είναι δεκτή.  Διαβάστε περισσότερα για το έντυπο στην ιστοσελίδα του