Κάλεσμα για την δημιουργία κινηματογραφικής ομάδας στη κατάληψη Apertus

kinimatografikh-omada

Κάλεσμα για την δημιουργία κινηματογραφικής ομάδας

Τρίτη 13 Οκτωβρίου στις 20:30

Κατάληψη apertus
Ελεύθερος κοινωνικός χώρος στο Αγρίνιο
Καλυβίων 70 (περιοχή δικαστηρίων)

Από την ιστοσελίδα της κατάληψης Apertus

Ενημέρωση από την συλλογή ειδών πρώτης ανάγκης στο Αγρίνιο για πρόσφυγες/μετανάστες.

12143185_1697260950507659_1228387720533352962_n

12138432_107015509657299_1342525803712010319_o-768x1024

Την Παρασκευή 9 Οκτωβρίου το απόγευμα πραγματοποιήθηκε στο πεζόδρομο της Παπαστράτου στο Αγρίνιο συγκέντρωση αλληλεγγύης και συλλογή ειδών πρώτης ανάγκης για τους μετανάστες και τις μετανάστριες στην Ειδομένη. Από νωρίς υπήρξε ανταπόκριση στο κάλεσμα και συγκεντρώθηκαν εκατοντάδες σακούλες και κούτες με είδη πρώτης ανάγκης, καθώς και χρήματα για την μεταφορά των πραγμάτων.  Παράλληλη υπήρχε μικροφωνική και μοιραζόταν κείμενα της κατάληψης.

Η συλλογή ειδών  θα συνεχίσει στο χώρο της κατάληψης της εξής μέρες:

Τρίτη 13/10, Τετάρτη 14/10, Πέμπτη 15/10, στο χώρο της κατάληψης Apertus από τις 17:00 έως τις 20:00.
Τα αγαθά πρώτης ανάγκης είναι βοηθητικό να είναι έτοιμα ταξινομημένα σε σακούλες με την ένδειξη  Α, Γ, Π, Β ως εξής:

(A). Aνδρική σακούλα: (Χαρτί υγείας, οδοντόβουρτσα κι οδοντόπαστα, ξυραφάκι, σαπούνι ή αντισηπτικό, παστέλι ή μπάρα δημητριακών, κονσέρβα με λαβή ανοίγματος, κουτάλι ή πιρούνι)

(Γ). Γυναικεία σακούλα: (Χαρτί υγείας, σερβιέτες, σαπούνι ή σαμπουάν ή μαντηλάκια καθαρισμού ή αντισηπτικό, οδοντόβουρτσα και οδοντόπαστα, κονσέρβα, κουτάλι ή πιρούνι)

(Π). Παιδική σακούλα: (Κρουασάν, χυμός, γάλα εβαπορέ, μπισκότο, ατομική μαρμελάδα ή μέλι, κουταλάκι, καραμελίτσες)

(Β). Βρεφική σακούλα: (6 πάνες, μωρομάντηλα, έτοιμο βρεφικό φαγητό σε βαζάκια, κουτάλι πλαστικό, γάλα από 6 μηνών) ΠΡΟΣΟΧΗ: στη βρεφική σακούλα πρέπει να ταιριάζει το γάλα με τις πάνες.

Χρειάζονται ακόμη: Αδιάβροχα, μπουφάν, κουβερτάκια βρεφικά τύπου fleece, γάντια-σκούφους-κασκόλ, γαλότσες, μάρσιπο , μπιμπερό, πιπίλες, γάντια βρεφικά, πλαστικά μαχαιροπίρουνα και κουτάλια, σάκους πλάτης (ελαφριού τύπου & μεσαίου μεγέθους),ξυραφάκια  και μικρούς αφρούς ξυρίσματος, αντισηπτικά, παστέλια ή μπάρες δημητριακών.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ & ΤΙΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΡΙΕΣ

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ-ΦΡΟΥΡΙΟ

Κατάληψη Αpertus
Ελεύθερος Κοινωνικός Χώρος στο Αγρίνιο
Καλυβίων 70 (περιοχή δικαστηρίων)

Από την ιστοσελίδα της κατάληψης Apertus

Συγκέντρωση ειδών πρώτης ανάγκης για πρόσφυγες και μετανάστες.

eidomenh-web-735x1024

Στεκόμαστε δίπλα σε όποιον και όποια έχει ανάγκη και αγωνιζόμαστε μαζί για να δώσουμε ένα τέλος στον κόσμο της εκμετάλλευσης, της καταπίεσης, του ρατσισμού και του φόβου. Κοινοί αγώνες ντόπιων και μεταναστών. Ενάντια στην υποτίμηση των ζωών μας, χτίζουμε σχέσεις και δομές αλληλεγγύης. Για έναν κόσμο ελευθερίας, ισότητας, αλληλεγγύης.

Συγκέντρωση ειδών πρώτης ανάγκης για τους μετανάστες της Ειδομένης.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ & ΤΙΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΡΙΕΣ
ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ-ΦΡΟΥΡΙΟ

Παρασκευή 9/10
Πεζόδρομος Παπαστράτου
Από τις 18:00 έως τις 20:00

Σε περίπτωση βροχής η συγκέντρωση θα γίνει στο χώρο της κατάληψης apertus (Καλυβίων 70).
Τα αγαθά πρώτης ανάγκης είναι βοηθητικό να είναι έτοιμα ταξινομημένα σε σακούλες με την ένδειξη  Α, Γ, Π, Β ως εξής:

(A). Aνδρική σακούλα: (Χαρτί υγείας, οδοντόβουρτσα κι οδοντόπαστα, ξυραφάκι, σαπούνι ή αντισηπτικό, παστέλι ή μπάρα δημητριακών, κονσέρβα με λαβή ανοίγματος, κουτάλι ή πιρούνι)
(Γ). Γυναικεία σακούλα: (Χαρτί υγείας, σερβιέτες, σαπούνι ή σαμπουάν ή μαντηλάκια καθαρισμού ή αντισηπτικό, οδοντόβουρτσα και οδοντόπαστα, κονσέρβα, κουτάλι ή πιρούνι)
(Π). Παιδική σακούλα: (Κρουασάν, χυμός, γάλα εβαπορέ, μπισκότο, ατομική μαρμελάδα ή μέλι, κουταλάκι, καραμελίτσες)
(Β ). Βρεφική σακούλα: (6 πάνες, μωρομάντηλα, έτοιμο βρεφικό φαγητό σε βαζάκια, κουτάλι πλαστικό, γάλα από 6 μηνών) ΠΡΟΣΟΧΗ: στη βρεφική σακούλα πρέπει να ταιριάζει το γάλα με τις πάνες.
Χρειάζονται ακόμη: Αδιάβροχα, μπουφάν, κουβερτάκια βρεφικά τύπου fleece, γάντια – σκούφους – κασκόλ , γαλότσες, μάρσιπο , μπιμπερό, πιπίλες, γάντια βρεφικά, πλαστικά μαχαιροπίρουνα και κουτάλια, σάκους πλάτης (ελαφριού τύπου & μεσαίου μεγέθους),ξυραφάκια  και μικρούς αφρούς ξυρίσματος, αντισηπτικά, παστέλια ή μπάρες δημητριακών

Κατάληψη apertus
Ελεύθερος Κοινωνικός Χώρος στο Αγρίνιο

Από την ιστοσελίδα της κατάληψης Apertus

Συγκέντρωση τροφιμων κτλ στη κατάληψη Apertus για πρόσφυγες

apertus-tree

Την Δευτέρα (21/09), την Τετάρτη (23/09) και την Πέμπτη (24/09) απο τις 19:00 μεχρι τις 21:00 στην κατάληψη Apertus θα γινεται συγκέντρωση τροφίμων και ειδών πρώτης ανάγκης, για να σταλούν στους πρόσφυγες και τους μετάναστες της Ειδομένης!

Ο τροπος που μπορείται να βοηθήσετε ειναι ο εξής

Φτιάξτε μία σακούλα ή όσες θέλετε με αυτά που ζητάμε.
Τι μπορούν να περιλαμβάνουν οι σακούλες:
Έχουμε 4 κατηγορίες: Α. Γ. Π. Β

Α. ανδρική σακούλα. (χαρτι υγειας, οδοντοβουρτσα κι οδοντοπαστα,ξυραφάκι, σαπούνι, παστέλι ή μπάρα δημητριακών, κονσερβα, κουταλι ή πηρουνι) (Α)
Γ. γυναικεία σακούλα : (Χαρτί υγείας, σερβιέτες, σαπούνι ή σαμπουάν ή μαντηλάκια καθαρισμού, οδοντόβουρτσα και οδοντόπαστα, κονσερβα , κουταλι ή πηρουνι) (Γ)
Π. παιδική σακούλα: (κρουασάν, χυμός, γάλα εβαπορε, μπισκότα, ατομική μαρμελάδα+κουταλάκι) (Π)
Β. βρεφική σακούλα : ( 6 πάνες, μωρομάντηλα, έτοιμο βρεφικό φαγητό σε βαζάκια, κουταλι πλαστικο, γάλα απο 6 μηνων) (Β)
ΓΡΑΨΤΕ ΜΕ ΜΑΡΚΑΔΟΡΟ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ Α, Γ, Π ή Β 
ΠΑΝΩ ΣΤΗ ΣΑΚΟΥΛΑ για να ξέρουμε την κατηγορία του.

Κάθε σακούλα να μην περιέχει περισσότερα ή λιγότερα απ΄ότι αναφέρουμε.
ΕΠΙΣΗΣ
Για το επόμενο διάστημα χρειαζόμαστε ΑΔΙΑΒΡΟΧΑ.
Συσκευασίες φαγητού μιας χρήσης 375 ml με καπακι, πλαστικά πηρούνια και κουτάλια.

Τα πραγματα θα σταλουν το Σαββατο το πρωι οποτε οποιος μπορει και θελει, ας τα φερει το αργοτερο μεχρι την Πεμπτη!

Από την ιστοσελίδα της κατάληψης Apertus 

Παρεμβάσεις με πανό σε πλατεία Δημάδη και πανεπιστημιακή σχολή

3
11304069_1640531406189856_1406389840_n

Από την ιστοσελίδα του Αυτοδιαχειριζόμενου Στεκιού

Πανό στη Πλατεία Δημάδη και αφισοκόλληση για τον Ολικό Αρνητή Στράτευσης Μιχάλη Τόλη

IMG_4832

IMG_4827-1024x768

Από τη κατάληψη Apertus

Για τη Μεγάλη Παρασκευή του ’44 και για την αλήθεια πίσω από το έθιμο των χαλκουνιών

11149605_750313455083378_962404797301648971_o

Τη Μ. Παρασκευή της 14ης Απρίλη του 1944 Γερμανοί και ντόπιοι φασίστες εκτελούν 117 αγωνιστές στις φυλακές της Αγίας Τριάδας και απαγχονίζουν άλλους τρεις στη κεντρική πλατεία της πόλης μας, τη πλατεία Μπέλου, γνωστή στις μέρες μας ως πλατεία Δημοκρατίας (εκεί που ντόπιοι φασίστες πριν μερικά χρόνια θέλησαν να νοικιάσουν χώρο για να στεγάσουν τα γραφεία τους κάτι που όμως δεν συνέβη ποτέ εξαιτίας των αντιφασιστικών αντανακλαστικών της Αγρινιώτικης κοινωνίας, διαβάστε περισσότερα εδώ). Κάθε Μ. Παρασκευή (της χριστιανικής ορθόδοξης εορτής του Πάσχα) αντί να είναι μια μέρα μνήμης για τους 120 εκτελεσθέντες αγωνιστές από τους ναζί και γερμανοτσολιάδες (διαβάστε περισσότερα εδώ) είναι μέρα πανηγυριών με κεντρικό θέμα τόσο την αναβίωση του εθίμου των χαλκουνιών όσο και με τη μαζική προσέλευση των κατοίκων αλλά και των επισκεπτών της πόλης μας στα  τοπικά ουζερί/τσιπουράδικα. 

img_4359

Το έθιμο των χαλκουνιών είναι ένα εντυπωσιακό event γνωστό πανελλαδικά που λειτουργεί και ως τουριστική attraction για τη πόλη του Αγρινίου. Οι ρίζες του και η κυρίαρχη εκδοχή του υποτίθεται πως είναι η εξής: «Με τα χαλκούνια, οι Έλληνες προστάτευαν την πομπή του επιταφίου, από τους κατακτητές Τούρκους, που πλησίαζαν την πομπή». Όμως η ερμηνεία που ακούγεται και κληρονομείται στόμα με στόμα, αλλά δεν ομολογείται παραέξω, είναι η εξής: «Στην Τουρκοκρατία, τους επιτάφιους στο Αγρίνιο, ενοχλούσαν με την παρουσία τους οι Εβραίοι. Έτσι, τα παλικάρια είχαν τα χαλκούνια για να διώχνουν τους Εβραίους μακριά…». Μάλιστα, σύμφωνα με την Αιτωλοακαρνανική και Ευρυτανική Εγκυκλοπαίδεια (σελ. 224-225), οι Έλληνες ζήτησαν, να τους επιτρέψουν οι Τούρκοι να κάνουν χρήση των χαλκουνιών, προστατεύοντας έτσι την πομπή των επιταφίων και μη επιτρέποντας στους Εβραίους να πλησιάζουν. Δηλαδή, όχι μόνο δεν είχαν σκοπό να απωθήσουν τους Τούρκους, αλλά χρειαζόταν να πάρουν και την άδεια τους. 

Με λίγα λόγια οι τότε συμπολίτες μας του Βραχωρίου (που στη πορεία μετονομάστηκε σε Αγρίνιο) ή έστω μεγάλο μέρος αυτών επιδίδονταν σε αυτή τη πράξη / δραστηριότητα που χαρακτηρίζονταν από μηδενική ταξική συνείδηση και από ξεκάθαρο αντισημιτισμό, ρατσισμό και  ξενοφοβία. Αντί λοιπόν να εναντιωθούν στους τότε καταπιεστές τους, οι τότε κάτοικοι του Βραχωρίου και των περιχώρων εναντιώνονταν σε συμπολίτες τους μόνο και μόνο επειδή ήταν Εβραίοι. Και όλα αυτά με την ανοχή των Τούρκων καταπιεστών. Διαβάστε περισσότερα σχετικά με το ζήτημα αυτό στην ιστοσελίδα/έντυπο αντιπληροφόρησης Παροξυσμός

Από την ιστοσελίδα του fanzine Stand Firm

Ανταπόκριση από δικαστήρια Αγρινίου (29-1-2015)

Αθώοι οι τρεις σύντροφοι που δικάζονταν για αντίσταση, εξύβριση κατά συρροή, απρόκλητη φθορά ξένης ιδιοκτησίας, απρόκλητες σωματικές βλάβες και διατάραξη της κοινωνικής ειρήνης μετά το όργιο καταστολής σε μαθητική συγκέντρωση έξω από το δημαρχείο Αγρινίου στις 6-12-2014.

Κατέρρευσε ηχηρά μια ακόμη αστυνομική σκευωρία σε βάρος αγωνιζόμενων ανθρώπων που επιλέγουν να διαταράσσουν τον κοινωνικό λήθαργο διεκδικώντας ουσιαστική κοινωνική επικοινωνία μέσα από έναν ανοιχτό δημόσιο διάλογο όπου κατατίθενται και ζυμώνονται ανοιχτά, δράσεις, προτάσεις, αναλύσεις, κριτική, (αντί)στάσεις, για τα κοινά (αναγκαία) ζητήματα. Άνθρωποι που διεκδικούν έτσι το δημόσιο βήμα τους στα κοινά αφού τα θεσμικά μικρόφωνα – κανάλια επικοινωνίας είναι πάντα κλειστά στον ανεξέλεγκτο  λόγο – αυτόν που δεν αναγνωρίζει κανενός είδους προσχήματα. Κι όταν ακόμα η σιωπή και ο φόβος απλώνονται τόσο στην κοινωνία όπου αποκλείονται διαρκώς από το δημόσιο λόγο, διαστρεβλώνεται η απεύθυνσή τους, συκοφαντούνται και απομονώνονται εξαιτίας όλο και περισσότερων εκβιασμών που τίθενται στην κοινωνία, επιλέγουν να διαταράσσουν και πάλι αυτό το καθεστώς, είτε με συνθήματα, είτε με καταλήψεις – διαδηλωσεις, είτε με τη φασαρία μιας βιτρίνας που πέφτει, είτε με φωτιά απέναντι στο σκοτάδι του φασισμού (που σε εκείνη τη συγκυρία ήθελε τη ζωή του αναρχικού απεργού πείνας Ν. Ρωμανού).  Αποτελώντας αναπόσπαστο κοινωνικό κομμάτι οι αναρχικοί αγωνιστές κουβαλώντας όλη τη μπόχα της σύγχρονης εξουσιαστικής κοινωνίας δεν διεκδικούμε την καθαρότητα αλλά την ίδια την απελευθερωμένη από την εξουσία ευρεία κοινωνική επικοινωνία συνεργασία δημιουργία …. προς κάτι το ανθρωπινότερο για εμάς αλλά και για τους επόμενους, μην αψηφώντας ότι όλα τα διλλήματα κρίνονται σε χρόνο ενεστώτα.

Η αίθουσα (από τη μεριά που κάθονταν οι μπάτσοι), πάγωσε όταν μπάτσος κατηγορίας ανέφερε ότι η αστυνομία λειτουργεί με τη λογική της συλλογικής ευθύνης και με φρονηματικού τύπου κριτήρια, σε βάρος αυτών των κοινωνικών ομάδων ή ατόμων που εμπλέκονται σε διαδικασίες αγώνα. Ο ίδιος μπάτσος δεν κατάλαβε ότι έτσι παραδέχτηκε πως αυτή του η θέση όντας  εναρμονισμένη με τις εντολές τις κεντρικής διοίκησης καταδεικνύει  τις διαθέσεις της εξουσίας απέναντι σε όποια μορφή ανοιχτού-ελεύθερου ή έστω δημοκρατικού διαλόγου αλλά και το διαχρονικό ρόλο της αστυνομίας στον κοινωνικό ανταγωνισμό.  Ο ίδιος, ίσως πάλι άθελά του, συμπαρατάχτηκε έτσι με τη θέση των κατηγορούμενων ότι η δίωξη τους είναι πολιτική.

Το δικαστήριο φυσικά κατάλαβε ότι επρόκειτο για μια γελοία σύλληψη, για μια γελοία δικογραφία και μια ακόμη πιο γελοία υποκριτική, και είτε ήθελε είτε όχι, σαμποτάρισε τις αστυνομικές μακρο-κατασταλτικές επιδιώξεις, μην μπορώντας να ταυτιστεί στο παραμικρό (ούτε στο επίπεδο της κατηγορίας της αντίστασης) με αυτήν.. που θέλει να κρυφτεί αλλά ο χρυσαυγιτισμός δεν την αφήνει. Αλλά και την αστική δημοκρατία την πιάνει ένα άγχος να αναγνωριστεί ως καθεστώς, έτσι και οι δικαστές ξεχνώντας το πακέτο των 3 αντι-τρομοκρατικών νόμων ανέφεραν ότι στην Ελλάδα δεν δικάζεται το φρόνημα. Ή ακόμα, όταν, εστιάζοντας στο κατηγορητήριο αποφεύγουν να κριθεί το ουσιαστικό υποκείμενο των κατηγοριών  –σε ποιά συνολικότερη κατάσταση έλαβαν χώρα τα συγκεκριμένα ¨αδικήματα¨ που στοιχειοθετούν τις κατηγορίες; ποιοι οι λόγοι που τα προκάλεσαν; πια τα κίνητρα και που απευθύνεται-ποιους ωφελεί η αξία τους; Θεωρείται αδίκημα μια πράξη αντίστασης αυτού που βάλλεται; Πως η ¨δικαιοσύνη¨ εστιάζει στη βιτρίνα και όχι στη ζωή; Η απάντηση είναι ότι η αστική δικαιοσύνη απαντά στις ανάγκες του κράτους και όχι της κοινωνίας .

   Ένα ενδιαφέρον ερώτημα προς την (δημοκρατική) έδρα θα ήταν κατά πόσο θεωρούν ότι τα δεκάδες χρόνια που μοιράζουν κάθε μέρα αλλά και συνολικότερα οι αποφάσεις τους απέναντι σε μικροπαραβάτες, φτωχοδιάβολους, μετανάστες, ρομά, μικροκλεφτρόνια, χρήστες ουσιών, που συνήθως ανήκουν στις χαμηλότερες ταξικά κοινωνικές ομάδες και αποτελούν κομμάτι της κοινωνίας που δεν ποδηγετείται εντός του δημοκρατικοφανούς πλαισίου ασφυκτικού κοινωνικού ελέγχου που επιβάλλεται στρατιωτικά και πολιτικά σε βάρος όλων, εξυπηρετεί την κρατική αναγκαιότητα της δημιουργικής καταστροφής απαξιωμένου ανθρώπινου δυναμικού ή την κοινωνική ειρήνη η οποία θα υπάρξει πραγματικά μόνο σε μια κοινωνία χωρίς εκμετάλλευση και καταπίεση. Η αστική δικαιοσύνη φέρει ευθύνη απέναντι σε μια νεολαία αποκλεισμένη από βασικά κοινωνικά αγαθά αλλά και για το καθεστώς καταπίεσης ανισότητας και εκμετάλλευσης που υποθάλπτουν και εξωραΐζουν. Το επίδικο δεν είναι ποτέ στο κατηγορητήριο.

Μπάτσοι και δικαστές καλούνται αμφότεροι να αναγνωρίσουν τον αντικοινωνικό ρόλο των θεσμών και του κράτους και να διαχωρίζουν τη θέση τους σύμφωνα με τη συνείδηση τους από το εντεταλμένο καθήκον -προϊόν της σύμβασης κοινωνικής υποτέλειας που ονομάζουμε Σύνταγμα. Να χρησιμοποιήσουν τα συλλογικά συνδικαλιστικά τους όργανα όπως για το ύψος των μισθών τους έτσι και ενάντια στην κρατική γραμμή σήμερα για την οριστική κατάργηση του θεσμού της αστικής δικαιοσύνης, της αστυνομίας και συνολικά του κράτους αύριο. Καθώς, και για την αντικατάσταση του συγκεντρωτικού – ιεραρχικού μορφώματος από τις αυτοδιευθυνόμενες, οριζόντια οργανωμένες, αλληλεγγύες κοινότητες. Αντιστεκόμενοι και οι ίδιοι στον ολοκληρωτισμό που επιβάλλεται στην κοινωνία, προκειμένου να μην αποτελούν κοινωνική ομάδα απέναντι στα ζωτικά συμφέροντα όλης της κοινωνίας και έτσι να μην αποτελούν στόχο της κοινωνικής αντίστασης αλλά μέρος της.

Απέναντι στον ποινικό κώδικα εμπιστευόμαστε το κοινωνικό – ταξικό κίνημα που διεκδικεί τη δικαιοσύνη, την ισότητα, την αλληλεγγύη και τη συλλογικότητα, το οποίο συνθέτει και ανταποκρίνεται στον ορθό λόγο, τον κάνει κτήμα όλης της κοινωνίας, κόντρα στις σειρήνες της αστικής ενημέρωσης και πολλάκις έχει καταδικάσει τους θεσμούς του κράτους και τους εντεταλμένους δημίους του για εγκλήματα συνείδησης. Εκεί και θα κριθούμε όλοι.. στο δίπολο κανίβαλος ή άνθρωπος –στο αν τελικά αποτελούμε κοινωνικά κομμάτια που επιδιώκουν την ελευθερία, την ευημερία και την πρόοδο για όλο το κοινωνικό σώμα ή παράσιτα σε αυτό.

Η δικαιοσύνη χτίζεται συλλογικά στη συνείδηση των ανθρώπων μέσα από τα κοινά βιώματα και την επικοινωνία, για αυτό πρέπει να προωθείται ο ανοιχτός δημόσιος λόγος, για να απονέμει τα του καίσαρος στον καίσαρα.

Μέχρι τότε ο αγώνας για να σπάσουμε το τείχος της σιωπής και των ψεμάτων, για να καταστραφεί η κυριαρχία και η εκμετάλλευση, δεν θα συνδιαλέγεται και δε θα παρεκκλίνει της κοινωνικής δικαιοσύνης. Του δίκιου που πηγάζει από τους καταπιεσμένους αυτού του κόσμου.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ – ΠΟΛΥΜΟΡΦΟΣ ΑΓΩΝΑΣ – ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ

Υ.Γ. Τα τοπικά ηλεκτρονικά ΜΜΕ που εστιάζουν στην άμεση είδηση αιτιολογώντας στη γρήγορη ενημέρωση την ύπαρξη τους τελικά δεν κάνουν τίποτε άλλο από το να χρησιμοποιούν επιλεκτικά την επικαιρότητα κατά το δοκούν (άλλοτε) κατασκευάζοντας κλίμα φόβου, παραπλανώντας και (άλλοτε) στοχοποιώντας ανάλογα με τις σκοτεινές τους επιδιώξεις στο πλάι των πολιτικών τους προϊστάμενων. Προφανώς και πληροφορήθηκαν την αθώωση των 3 συντρόφων αλλά δεν έγραψαν ούτε λέξη. Σε αντίθεση με το ζήλο που έδειξαν να καλύψουν άμεσα τα ¨επεισόδια¨ στο δημαρχείο που ως γνωστόν προκαλούν οι αναρχικοί-αντιεξουσιαστές προωθώντας παράλληλα τα ψεύδη της αστυνομικής διεύθυνσης, συνεισφέροντας για μια ακόμα φορά στο έργο της καταστολής και καλύπτοντας τους συναδέλφους τους στα τάγματα ασφαλείας.

Αυτοδιαχειριζόμενο Στέκι Αγρινίου

Κυκλοφόρησε το νέο ημερολόγιο της Συνέλευσης για τη προστασία του πάρκου

calendar-2015

Κυκλοφόρησε το ημερολόγιο της Ανοιχτής Συνέλευσης για την Προστασία και Αναζωογόνηση του Παπαστράτειου Πάρκου Αγρινίου. Το ημερολόγιο διανέμεται για την ενίσχυση των δράσεων της Συνέλευσης, καθώς το μικρό κέρδος που θα προκύψει θα διατεθεί για να καλύψουμε μέρος των εξόδων μας (δικαστικοί αγώνες, εκδηλώσεις, κλπ).

Το ημερολόγιο σχεδιάστηκε εξ ολοκλήρου με συλλογική εργασία μελών της Συνέλευσης. Η τιμή του είναι 3€.

Το ημερολόγιο θα διατίθεται στη συνέλευση της Κυριακής στις 5 στο χώρο του αναψυκτηρίου του Πάρκου καθώς και σε διάφορους χώρους της πόλης, οι οποίοι σύντομα θα ανακοινωθούν. Όποιος επιθυμεί να το λάβει ή να βοηθήσει στη διακίνηση μπορεί να επικοινωνήσει στο email: parkoagriniou@gmail.com

Δείτε περισσότερα στην ιστοσελίδα  Σώστε το Πάρκο Αγρινίου!